?

Log in

No account? Create an account

Журнал, глаголаемый "Урядникъ"

Заметки реакционного обывателя из Третьего Рима

Повелся на провокацию и стадное чувство
Кит
kitowras
Обычно не ведусь ну тут что-то пробило присоедениться к очередному сумасшествию:
в общем выражаю готовность написать 5 постов на заданные темы.
Первые пять, указанных в комментах к этому посту.
А.

По заявкам 1. Бегемотики и человечки.
Кит
kitowras
Бегемот - он же гиппопотам или речная лошадь - интересный и древний персонаж фольклора. Отметим, что бегемот правда в мистическом значении упоминается еще в священном писании.
Отметим, что до революции в российской детской литературе бегемот встречается только как представитель африканской фауны в сказках киплинга.
За то потом что образ бегемота получил самое широкое рапсространение , по видимому ушлые идеологи из союза воинстующих безбожников или аналогичной конторы пытались навязать советским детям сего непривычного зверя в качестве симпатичного милого сушества.
Бегемот выступает добрым - "да, спасибо, наш аптекарь бегемот положил ему лягушку на живот", но немного жалким существом - "у них у бегемотиков животики болят". Но неизменно забавным и незлобным существом, эдакий мягкой персонаж.... Примечательно, что забавные бегемотики выступают не только как представители африканской фауны (иногда бегемот - это просто гиппопотам), но и как абстрактные персонажи (а я солнышко поймал и т.д.)
Подлинную природу Бегемота раскрывает Булгаков в своем романе о С... , где действует бес-Бегемот - "обаятельный, остроумный персонаж" - как характеризует его советская литературная критика.
Обаятельный _демон_ Бегемот - суть конечный продукт развтия забавных бегемотиков из детских сказок.
Резюмируем - безобидные на первый взгляд бегемотики играли двойную функцию - с одной стороны стимулировали всемирное мировоззрение в ущерб изучению родной природы, а с другой являлись начальными азами атеистическо-сатанистической пропаганды. (Известно, что "Атеизм - это либо скрывающий свои корни, либо забывший о них сатанизм").
Зеленые человечки - суть полностью заимствованный из западной оккультятины персонаж и в этом контексте их сочетание с бегемотиками вполне уместно. Характерно, что "человечки" в фольклоре занимают нишу с зелеными чертиками (допился до зеленых) что изобличает их подлинную природу.
ну и наконец про гон, как период жизни млекопитающих вообще и бегемотиков в частности. Отметим, что понимание слова гон в значении чушь вошло в лексикон "продвинутой" на западный манер молодежи. Если слова чепуха или ерунда ведут свое происхождение из семинарского лексикона, то гон - порождение западной фрейдистской культуры. Употребление этого термина прежде всего характеризует самого употребляющего, а уж потом его отношение к предмету разговора. чтобы не уподобляться западным лосям с биг боллзс (кстати распространенное среди либералистов мнение о связи волевых качеств и наличии болз является также глубоко фрейдистским).
А.

Заявка 2. Толкиен.
Кит
kitowras
Хвалебный тост или за что мы должны быть благодарны Д.Р.Р.Толкиену.
Или за что я благодарен Д.Р.Р.Толкиену.
Чтение книг сего автора привело меня в конечном итоге к знакомству с людьми, также читавшеми их и сделавшими мир Толкиена своим увлечением. Разные то были люди, и все же я благодарен что встретил некоторых из них ставших моими друзьями, а также тех кто стал моими оппонентами
Потому как чтобы спорить с ними пришлось глубже изучить и понять свои взгляды, найти их обоснование, пополнить свои знания по истории, богословию, философии и т.д. Спор показался потом незначимым, но приобретенные знания остались со мной и помогли в свою очередь найти интерес к новым знаниям и к лучшему пониманию мира и себя.
Самопознание и целостность мировоззрения - вот драгоценнейшие достижения в жизни любого человека и какую то роль в их формировании в моей жизни сыграли книги Толкиена. Роль эта была от противного, но и за это ей спасибо.
А.

Заявка 4. Как послать на ***
Кит
kitowras
Заявка 3 тоже будет но несколько позже.
Для начала оговоримся, что речь идет о сознательном и целенапралвенном посыле конкретного человека на ***. Случаи просторечного упоребления "да пошел ты..." и т.д. здесь не рассматриваются. Нет мы говорим именно о целевом и сознательном направлении конкретного человека в пешее дальнее путешествие.
Отметим для начала безнравственность такого поступка. Ибо сознательно послать человека можно только нарушив 4 заповеди:
1. Для начала такого человека надо встретить. Редко кто может послать случайного прохожего далеко и надолго, нет осознанно и с чувством послать можно только человека с которым встречаешься не впервые. Но поведение такого человека хорошо известно, а значит и встреча с ним носит не случайный характер нарушая принцип "Блажен муж иже не идет на совет нечестивых".

2. Посыл на есть выражение ненависти или неприязни к человеку. Христианину нельзя испытытвать такие чувства по отношению к личному врагу ибо сказано "любите врагов ваших".

3. Посыл есть сквернословие и раз так, то опять же нарушается правило "кто скажет брату своему "рака" тот подлежит синедриону".

4. Посыл осмысленный есть осмысленное злое деяние, вызванное как правило капитуляцией разума человека перед страстями, прежде всего перед ненавистью, т.е. выполняя сее действо человек утрачивает образ человеческой и принимает облик звериный....

Поэтому посыл человека хоть приватный хоть публичный есть нехорошее деяние которого следует избегать...
но "слаб человек" (с) В.Ф.
А.

Заявка 3. Либерализм
Кит
kitowras
Один из наиболее постоянных моих читателей, сам ярый либералист и западник, попросил написать пост на тему: "либерализм как форма прогрессивного мировозрения человечества"

Отметим, что формулируя тему г-н либералист употребил одновременно три понятия, весьма характерные для либеральной мысли - либерализм, прогресс, человечество.
рассммотрим их в совокупности.
Изначальной ценностью либерализма является свобода (как следует из его названия) но свобода понимаемая не в христианском аспекте (т.е. то что отделяет человека от мира животных и делает его человеком), а свобода социальная, как сформулировал один либералист - "не принадлежать никому кроме самого себя и своих близких". Такая свобода органически связана с идей прогресса - социального и технического развития. Дело в том, что развитие и творчество заложены в самой природе человека и в условиях либералистической доктрины находят свою сублимацию в виде социального и технического развития.
Немаловажным представляется и упоминание либералистом понятия "человечество". В своей время немецкой философ Освальд Шпенглер указаывал на надуманность этого понятия, которое имеет смысл только в биологическом значении - как совокупность всех особей вида Хомо Сапиенс, обитающих на планете земля.
рассмотрение же человечества как некой социальной макрообщности автоматически подразумевает:
1. Интернационализм и Космополитизм
2. наличие общечеловеческих ценностей

Некоторые наши сверхпатриоты говорят, что мол под видом общечеловеческих Запад навязывает всему миру ценности своего западного типа, они и правы и не правы одновременны. правы в том, что либерализм и учение о правах человека действительно зародились на западе в ходе гниения католической ереси, а неправы в понимании этих ценностей как чисто западных. В том то и дело, что либерализм обращается к каждому человеку индивидуально через голову таких общностей традиционного типа как государство, народ, семья. "Будь _собой_, не дай _себе_ засохнуть" - в общем пропаганда гипертрофированного эгоцентризма - т.е. возведение человека на высшую ступень системы ценностей - человекобожие.
Тем самым либерализм выступает как богоборческая доктрина, отвергающая дарованное людям Господом - свободу, семью, народ, государство.
В замен этого предлагается прогресс, политкоректность и права человека.
А итог один - отказ человека от человеческого облика и подчинение его страстному началу, а в итоге - поклонение врагу рода человеческого. Иными словами либерализм ведет человечество дорогой прогресса в царство антихриста.
А.

Заявка 5 и последняя Лошади и слоны.
Кит
kitowras
Отметим принципиальную разницу этих животных - слон дикой зверь и приручить его можно но диким он при этом и останется, лошадь же- суть искуственно выведенный человеком под свои цели зверек в дикой природе не обитающий. Грубо говоря слона можно сравнить с благородной кошкой, а лошадь - с пресмыкающейся перед человеком собакой.
В то же время, лошадь несомненно универсальнее слона - лошади приняли участие в освоении человеком даже антарктиды, в то время как слоны в подобных подвигах замечены не были, лошадь есть меньше чем слон это тоже является ее неоспоримым преимуществом.
С другой стороны мощность лошади как ни крути никогда не привысит одну лошадиную силу.....

А вообще слон - это реакционный символ, а лошадь это грубая реальность, которая может быть как реакционной, так и революционной, но одинаково пахнет навозом....
А.
ЗЫ - спасибо всем приславшим заявки. "хорошо наказали" (с) Николай I.